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Gründungsdatum: 1. Januar 1539

Name des Gründers (der Gründer): Zum Zeitpunkt der Eroberung wurde die Region von verschiedenen Eroberern besucht, darunter Diego de Tapia im Jahr 1535, Pedro de Añasco, Juan de Ampudía im Jahr 1535, Pedro de Puelles im Jahr 1536 und Lorenzo de Aldana im Jahr ab 1539.

Obwohl angenommen wurde, dass es von den Quillacingas stammt, Forscher und fleißig über diese Themen, stellen sie klar, dass es von den Pastos in Ländern stammt, die Teil des Flussgebiets Mayo, Juanambú und Guáitara waren. Los Pastos besetzte das Gebiet, das sich von Süden nach Norden von La Tuza (San Gabriel) in der Republik Ecuador bis Ancuya in Kolumbien erstreckte.

Aktuelle Stadtstruktur

Die ersten Siedler, die Protopastos, bewohnten vor etwa 1.000 Jahren die Region der Inter-Anden-Gasse auf dem Plateau von Túquerres und Ipiales in der Republik Kolumbien und der Provinz Carchi in Ecuador, die Experten zufolge und die in der Quartärzeit abgedeckt war durch eine große Lagune.

Das Inka-Reich fand innerhalb seines expansionistischen Eifers nicht nur gegenüber Chile, sondern auch im Norden eine natürliche Festung, die durch die Kampfbereitschaft seiner Bewohner um 1480 auf der Rumichaca-Brücke verstärkt wurde, weshalb sie zu den Pastos führte Aus dem ecuadorianischen Norden dominierten sie sie, aber sie konnten es nie mit den Einheimischen der Region.

Ipiales existierte seit unerkennbaren Zeiten als indigene Bevölkerung im oberen Bereich von Puenes und Alto de las Cruces, dominiert von Piales und später Ypiales, einer Gruppe strohbedeckter Bahareque-Hütten in einer Anzahl von nicht weniger als einhundert.

1538, kurz nach der Eroberung, unterstanden diese Gebiete der Gerichtsbarkeit des Bistums Cuzco und des Pfarrhauses des Marquis Francisco Pizarro in den Gebieten der Provinzen Quito und Quillacinga.

1591, ID des PARDO - Felipe Segundo, wurden die Resguardos geschaffen, deren Zweck es ist, einheimische Arbeitskräfte zu erhalten, ohne sie jedoch verkaufen oder mehr Land erwerben zu können. Die Reservate Chalamag, Ipiales, Idcan, Inchuchala, Tatag, Quelúa, Igue, Nayalab, San Juan und Tulanquela wurden übergeben.

Später kommen verschiedene Formen der Verwaltung dieser Gebiete durch die Encomienda, und bis 1580 gab es keine Anzeichen von Gründung, Ranches und Hütten, die in der Nähe verstreut waren, am besten an der Kirche und dem abgebauten Kloster oder Lehrhaus. Bauernhöfe und Weiden des Encomendero und sonst nichts.

1584 reiste Don Pedro de Henao, Chef von Ipiales, Potosí, Males, Canjales und Puerres, und erhielt vor dem König von Spanien, Felipe II., Mehr als 23 königliche Urkunden, für die dieser und seine Pastos-Indianer an den königlichen Hof geliefert wurden. von Quito und in die Diözese Cuzco.

1590 wurde die Bruderschaft von Nuestra Señora del Rosario de Ipiales gewählt. 1593 wurden Corregidores de Indios ernannt, die die Ehrungen für die Krone erhielten, die zuvor von den Encomenderos durchgeführt wurden. Die Encomiendas waren Gebiete, die einer indigenen Gemeinschaft unter dem Kommando eines Häuptlings zugeordnet waren.

Im Jahr 1615 teilte Don Juan Caro, der Verwalter der indigenen Verteilung von Ipiales, dem Pasto-Rat mit, als er sein Gehalt forderte, dass er zwölf Häuser, aus denen die Stadt Ipiales besteht, und in ihnen dreiundzwanzig Einwohner zurückließ, an die er Land mit Brot zur Aussaat verteilte Mandat des Quito-Publikums und einer Einsiedelei.





Die Stadt Ipiales liegt südöstlich des Departements Nariño an der Grenze zur Republik Ecuador auf einer Höhe von 2.900 Metern über dem Meeresspiegel und einer Durchschnittstemperatur von 12 ° C. Die Hauptwirtschaftsaktivität von Ipiales liegt in der Landwirtschaft sowie im Handel. Unter Ausnutzung der Grenze zu Ecuador spielt auch der Tourismus eine wichtige Rolle.

Die Stadt Ipiales liegt südöstlich des Departements Nariño an der Grenze zur Republik Ecuador auf einer Höhe von 2.900 Metern über dem Meeresspiegel und einer Durchschnittstemperatur von 12 ° C. Die Hauptwirtschaftsaktivität von Ipiales liegt in der Landwirtschaft sowie im Handel. Unter Ausnutzung der Grenze zu Ecuador spielt auch der Tourismus eine wichtige Rolle.



Aufgrund des großen Handelsaustauschs mit Ecuador gilt Ipiales als zweiter Landhafen Kolumbiens.



Ipiales ist bekannt als die Stadt der grünen Wolken, ein Name, der von der merkwürdigen Färbung der Wolken bei Sonnenuntergang abgeleitet ist.



Die Haupttouristenattraktion von Ipiales ist das Heiligtum von Las Lajas, ein wunderbares architektonisches Juwel des 18. Jahrhunderts, mit verschiedenen späteren Renovierungsarbeiten im neugotischen Stil, die im Canyon des Guaitara-Flusses erbaut wurden und sich imposant über den Abgrund erheben, ein Merkmal, das es einzigartig macht dein Geschlecht in der Welt.



15 Kilometer von Ipiales entfernt befindet sich der Vulkan Nevado de Cumbal auf 4.764 Metern über dem Meeresspiegel, der von Ipiales und der Stadt Tulcán in Ecuador aus deutlich zu erkennen ist. Dieser Vulkan hat seit 1930 keine Aktivität mehr registriert.



Ipiales liegt geografisch im südwestlichen Teil Kolumbiens im Hochland von Túquerres und Ipiales, 80 km von der Hauptstadt des Departements Nariño entfernt. Es wird mit dem Landesinneren hauptsächlich über die panamerikanische Autobahn verbunden, die nach dem Überqueren der Rumichaca International Bridge auch zur ecuadorianischen Stadt Tulcán führt. So bekannt unter dem Namen, den die alten Siedler der angrenzenden natürlichen Brücke gaben, die durch die Einwirkung des Guáitara-Flusses auf den Felsen entstanden war und in der Quechua-Sprache Steinbrücke bedeutet.

Wirtschaft

Die wichtigsten wirtschaftlichen Aktivitäten für die Einwohner der Gemeinde Ipiales sind Landwirtschaft, Viehzucht und Handel. Die natürlichen Ressourcen sind in seinem gesamten Gebiet reichlich vorhanden und angemessen. Aufgrund seines Status als Grenzbezirk im Stadtzentrum nimmt der Handel jedoch aufgrund des Austauschs und Transits von Produkten und Waren mit anderen Wirtschaftsregionen einen wichtigen Platz ein.

In den frühen Tagen des Jahres 2000 erklärte die Stadt Ipiales die Nationalregierung aufgrund ihres Status als Grenzbezirk zur räumlichen wirtschaftlichen Exportzone, um die wirtschaftliche, institutionelle und soziale Entwicklung dieser Region zu verbessern. Weitere Ziele sind die Förderung der Entwicklung des verarbeitenden Gewerbes, die Förderung der technologischen Verbesserung und der Exportindustrie mit dem Ziel, die Schaffung von Arbeitsplätzen zu erhöhen und das Wohlergehen der Bevölkerung zu verbessern.

Als Grenzstadt verzeichnet Ipiales hohe Handelsaustauschraten zwischen Kolumbien und Ecuador und ist damit nach Cúcuta, der Grenze zu Venezuela, die zweitwichtigste Grenze für Kolumbien.







Schwarzweiss-Karneval

Die kulturellen Wurzeln unseres Karnevals reichen mit Tanz, Musik und Repräsentation bis in die präkolumbianische Zeit zurück und ermöglichen es uns, unsere kulturelle Identität wiederzuentdecken. Karneval hat amerikanischen, afrikanischen und spanischen Einfluss, er ist trikulturell, das heißt, er hat kulturelle Elemente von drei verschiedenen Völkern, die sich zusammengeschlossen haben, und als Ergebnis dieses Prozesses sind Spaß und Spiel entstanden.

Der Karneval wurde vom Volk ins Leben gerufen und hat im Laufe seiner Geschichte bedeutende Fortschritte und Entwicklungen erzielt. Er hat sich so dimensioniert, dass er heute eines der wichtigsten Volksfestivals des Landes ist. Es sind 10 Tage, in denen es erlaubt ist zu lachen, zu weinen, zu lieben, die verborgenen Gefühle aufzudecken.

Karnevalskurs

28. Dezember April Narrentag

Am 28. Dezember oder Aprilscherz wurde kürzlich das symbolische Element von WASSER gespielt. Für die Kultur der Weiden bedeutet Baden einen Akt der Reinigung von Körpern und Seelen. Seit dem Jahr 2000 wird es Konfetti-Tag genannt, ein tausendfarbiges Stück Papier, das unter den Teilnehmern herausgebracht wird, ein Element, das die kostbare Flüssigkeit ersetzt hat. An diesem Tag treffen sich Orchester und Musikgruppen, eine Veranstaltung, die von der Menge, die sich um den Parque 20 de Julio versammelt, begrüßt und bejubelt wird. Dieser Tag wird von den lokalen Medien und den einfachen Leuten für Witze, Witze und gute Laune unter dem Ausdruck "pass sie durch unschuldig" verwendet.

31. Dezember Abschied von alten Jahren

An diesem Tag findet der kollektive Abschied von "den alten Jahren" statt, wobei das symbolische Element des FEUERS überwiegt, ein Ritus, der zum Akt des Reinigungstodes und zum Element des zeitlichen Übergangs wird, so dass ein Jahr endet und beginnt andere. An diesem Tag werden Puppen aus verschiedenen Materialien, Techniken, Motiven und Botschaften präsentiert, die Charaktere von regionaler, nationaler und internationaler Bedeutung charakterisieren, die im Laufe des Jahres in einer satirischen oder kritischen Sprache positive oder negative Geschichte geschrieben haben. Durch eine farbenfrohe Parade, die durch die wichtigen Straßen der Stadt führt, eine Parade, die vom Souverän des Karnevals oder der Königin von Ipiales geleitet wird, die die Feier belebt.

Witwen, die in der Regel von Männern vertreten werden, die als Frauen in farbenfrohen oder Bestattungsoutfits gekleidet sind und nach jedem Jahr um den Verlust ihres geliebten Menschen trauern, sind vielleicht eine der Hauptattraktionen, die ihnen einen Hauch von Unfug, Flirt und Gutes verleihen Humor.

Jedes alte Jahr bringt sein eigenes Testament mit und hinterlässt das Erbe auf unterhaltsame und unterhaltsame Weise, die die Medien nach der Parade lesen.

Jede Straße, jede Nachbarschaft, jedes Unternehmen, jede Familie trifft sich um das alte Jahr, das Tage zuvor erstellt wurde.

Während des Karnevals sind Traurigkeit, schlechte Laune, Langeweile und Stress verboten. Alles ist Freude, Freundschaft, Heiterkeit

2. Januar, Jugendkarneval

Es wurde im Jahr 2002 institutionalisiert. Die Hauptattraktion ist das spektakuläre Andenmusikkonzert, das durch seine Noten das Gefühl eines Volkes interpretiert, das sich mit Gruppen anderer Musikgenres mit anderen unterschiedlichen Rhythmen abwechselt. Diese Aktivität wird von a unterstützt imposante Parade unter Beteiligung verschiedener Bildungseinrichtungen, die eine hervorragende, aber auch freudige und farbenfrohe Show von Tanz und Folklore bieten.

Die Verschwendung von Freude ist unvergleichlich, sie wird mit Kosmetika gespielt, insbesondere mit Grün, was Hoffnung und verschiedene Farben bedeutet, die auf den Gesichtern von Einheimischen und Fremden verschmiert sind.

3. Januar Karneval der Provinz

Es ist das Fest der Vereinigung der Völker, die sich aus Ipiales, Aldana, Guachucal, Carlosama, Cumbal zusammensetzen. Potosí, Cordoba, Puerres, Iles, Gualmatan, Pupiales, Contadero stellen die zwölf Gemeinden dar, aus denen sich der Gemeindeverband von Obando zusammensetzt. Jede Gemeinde bringt ihre jeweilige Delegation unter der Leitung der ersten Behörde, ihres Regierungsteams und der repräsentativsten Personen ihrer Gemeinde mit Gemeinschaft, die mit ihrer Band, die die typischen Noten der regionalen und nationalen Folklore singt, ihrer Königin, ihrer Gastronomie, ihren Musikgruppen, ihrem Tanz und ihren Schwimmern, die Farbe und Majestät in ihren Entwürfen verschwenden, den Hauch von Karnevalsfreude verleiht, endet dieser Tag mit einem Treffen von Musikbands, die am 20. Juli im Park verteilt sind.

4. Januar Carnavalito

Es ist eine Parade voller Farbe, Magie, Charme, Träume, Fantasie. An diesem Tag beginnen die Kinder mit ihrer Fantasie, ihrem Einfallsreichtum und ihrer Kreativität und lassen Erwachsene mit einer großen Verschwendung von Kunst unterhalten, übersetzt durch Murguitas, winzige Wagen, Tanzgruppen, Theater, begleitet von ihrem kleinen Trällerer. Die Kinder werden Protagonisten, Kultisten und Saatbeete des Miniaturkarnevals, die ihnen helfen, den Karneval der Erwachsenen zu besteigen und so die Kontinuität unserer schönen Tradition zu gewährleisten.

5. Januar, Schwarzer Tag

Es ist das Spiel der schwarzen Rasse, das mit dem Symbol der ERDE zusammenhängt und in der schwarzen Kosmetik erscheint, die die Materie darstellt, aus der wir nach dem Tod kommen und werden. Die Parade beginnt mit der Ankunft oder dem Eintritt der Ipial-Familie in indigener Version, die die Kultur der Weiden repräsentiert, angeführt von Cacique Ipial, der jedes Jahr eine Botschaft an sein Volk bringt, durch Riten, Mythen, Legenden, Überzeugungen, Bräuche und Traditionen. Die Beteiligung der Gemeindeverwaltung mit ihren zentralen und dezentralen Einheiten belebt die Parade, die von Murgas, Comparsas, Kostümen und Elementen des Karnevals begleitet wird, während des Kurses die Verschwendung von Carioca (Karnevalsschaum) und das getarnte Gemälde mit schwarzer Kosmetik in Die Gesichter von Einheimischen und Touristen machen diesen Tag unvergesslich, wo wir, die wir ihn unser ganzes Leben lang gelebt haben, gespannt darauf warten und wo Touristen von Schönheit, Kultur und Freude umgeben sind und Jahr für Jahr die Verpflichtung haben, zurückzukehren .

6. Januar, Tag des Weißen

Nirgendwo sonst in Kolumbien können Sie das Weißspiel so genießen wie in unserem Land.

Der weiße Tag ist mit dem symbolischen Element Luft verbunden, wenn der Talk auf andere Menschen oder in die Luft geworfen wird. Es ist eine beeindruckende und unvergessliche Parade, bei der die Beschreibung kurz ist. Man muss da sein, um es zu leben und es in seiner ganzen Pracht zu fühlen.

An diesem Tag kann niemand zu Hause bleiben, der Streamer, der Schaum, das Kosmetikum, das Talkumpuder, das Konfetti, die Musik, der Lärm, der Brandy, die gekochten Früchte und der ansteckende Applaus, wenn die schönen Wagen vorbeiziehen, werden ansteckend sein Wenn eine Massenhysterie entsteht, die keinen Namen hat, muss keine einzige Minute verschwendet werden, die Auktion ist gekommen und all das Glück und die Raserei werden ausgelöscht und am nächsten Tag kehrt alles zur Normalität zurück.

Hier werden soziale Schichten nicht respektiert.

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